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Regard critique · Justice sociale

Santé

D’un corps à l’autre

Pour raconter le chemin qui mène de l’expérience intime, vécue dans la chair et dans l’âme, jusqu’à l’engagement militant – autrement dit, du corps singulier au corps collectif –, nous avons rencontré Fabrice Olivet, de Asud (Auto-support des usagers de drogues, France), et Alice Rivières (du collectif français Dingdingdong – Institut de coproduction de savoir sur la maladie de Huntington). Ils nous livrent le récit de ces collectifs créés pour fabriquer de la solidarité, faire basculer les regards et les pratiques, et reprendre du pouvoir.

© Mathieu Van Assche

La genèse Fabrice Olivet est historien et militant associatif. Son histoire à lui débute par un «grand dérangement familial»: il est conçu en 1960 dans une chambre d’hôtel au sortir d’un de ces clubs parisiens «où les Noirs dansaient avec des Blanches pour pouvoir ensuite faire l’amour». «Une sorte de don de sperme avant la lettre», sa mère ayant ce projet «d’avant-garde» de faire naître, toute seule, un enfant métis. Finalement élevé par ses grands-parents maternels, des «bourgeois un peu atypiques», il opère, adolescent, une rupture avec son milieu d’origine «au nom de [sa] fidélité à la race noire, la race prolétaire»1. Cette rupture le conduit sur le chemin de la délinquance – ponctué de plusieurs séjours en prison –, de l’héroïne et du sida. «C’est l’époque des cambriolages, des casses de pharmacies, tout cela à cause de cette histoire d’héroïne. Je suis de cette génération-là.» C’est aussi l’époque du sida qui contamine à la vitesse de la lumière les usagers de drogues injecteurs. Une contagion favorisée par la récente politique prohibitive – en France, la loi «stupéfiants» est promulguée en 1970 et, en 1972, un décret interdit l’acquisition de seringues par les usagers en vue de «lutter contre l’extension de la toxicomanie». Fabrice Olivet croise alors la route d’Asud, premier comité d’(ex-)usagers de drogues en France, qui a vu le jour peu de temps auparavant sous l’imp...

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La genèse Fabrice Olivet est historien et militant associatif. Son histoire à lui débute par un «grand dérangement familial»: il est conçu en 1960 dans une chambre d’hôtel au sortir d’un de ces clubs parisiens «où les Noirs dansaient avec des Blanches pour pouvoir ensuite faire l’amour». «Une sorte de don de sperme avant la lettre», sa mère ayant ce projet «d’avant-garde» de faire naître, toute seule, un enfant métis. Finalement élevé par ses grands-parents maternels, des «bourgeois un peu atypiques», il opère, adolescent, une rupture avec son milieu d’origine «au nom de [sa] fidélité à la race noire, la race prolétaire»1. Cette rupture le conduit sur le chemin de la délinquance – ponctué de plusieurs séjours en prison –, de l’héroïne et du sida. «C’est l’époque des cambriolages, des casses de pharmacies, tout cela à cause de cette histoire d’héroïne. Je suis de cette génération-là.» C’est aussi l’époque du sida qui contamine à la vitesse de la lumière les usagers de drogues injecteurs. Une contagion favorisée par la récente politique prohibitive – en France, la loi «stupéfiants» est promulguée en 1970 et, en 1972, un décret interdit l’acquisition de seringues par les usagers en vue de «lutter contre l’extension de la toxicomanie». Fabrice Olivet croise alors la route d’Asud, premier comité d’(ex-)usagers de drogues en France, qui a vu le jour peu de temps auparavant sous l’imp...

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