«Je me sens tellement impuissant»; «J’ai dû faire une pause»; «J’ai eu peur de craquer»; «J’ai atteint mes limites»; «À quoi bon? À quoi je sers?»; «Je n’y crois plus.» Depuis les mobilisations citoyennes dès 2015, les gestes de solidarité et d’hospitalité à l’égard des personnes exilées n’ont pas cessé, réactivés plus récemment avec l’arrivée des Ukrainiens. Ces mobilisations ont donné lieu à des récits de rencontres, de vivre ensemble, de solidarité. Mais au cœur de ces engagements résident aussi des mots plus tus que sont la fatigue, la souffrance, le désespoir ou la résignation. «L’engagement auprès des exilés est coûteux sur le plan psychique et social, moral et affectif, et ce peut être davantage encore pour des non-professionnels généralement peu familiarisés aux situations d’extrême précarité psychosociale», soulignent les anthropologues Xavier Briké, Laurent Gilson et Chloé Allen dans leur récent ouvrage Migrations. Du mépris aux mobilisations solidaires1, qui revient, à partir de témoignages et de récits, sur les nouvelles formes d’engagement nées au sein de hauts lieux de routes migratoires. Ce coût peut se traduire par ce qu’on peut qualifier de burn-out militant ou de fatigue compassionnelle. Il peut même conduire à un stress, voire à un traumatisme secondaire, «par procuration», qui porte le nom de traumatisme vicariant. Souffrance psychique et systémique Cet épui...
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«Je me sens tellement impuissant»; «J’ai dû faire une pause»; «J’ai eu peur de craquer»; «J’ai atteint mes limites»; «À quoi bon? À quoi je sers?»; «Je n’y crois plus.» Depuis les mobilisations citoyennes dès 2015, les gestes de solidarité et d’hospitalité à l’égard des personnes exilées n’ont pas cessé, réactivés plus récemment avec l’arrivée des Ukrainiens. Ces mobilisations ont donné lieu à des récits de rencontres, de vivre ensemble, de solidarité. Mais au cœur de ces engagements résident aussi des mots plus tus que sont la fatigue, la souffrance, le désespoir ou la résignation. «L’engagement auprès des exilés est coûteux sur le plan psychique et social, moral et affectif, et ce peut être davantage encore pour des non-professionnels généralement peu familiarisés aux situations d’extrême précarité psychosociale», soulignent les anthropologues Xavier Briké, Laurent Gilson et Chloé Allen dans leur récent ouvrage Migrations. Du mépris aux mobilisations solidaires1, qui revient, à partir de témoignages et de récits, sur les nouvelles formes d’engagement nées au sein de hauts lieux de routes migratoires. Ce coût peut se traduire par ce qu’on peut qualifier de burn-out militant ou de fatigue compassionnelle. Il peut même conduire à un stress, voire à un traumatisme secondaire, «par procuration», qui porte le nom de traumatisme vicariant. Souffrance psychique et systémique Cet épui...
